上篇我们讲了春秋战国时期五大刺客中的三个，今天我们来讲剩下的两个。
豫让，吞炭涂漆刺杀赵襄子
三家分晋，智氏族长智伯被赵襄子所杀，并用其头骨做成酒杯。这跟伍子胥的复仇史类似，伍子胥攻破楚国都城郢都时，仇人楚平王已死多年，他的恨意无法消除，愣是把楚平王的尸体从坟里扒出来抽了00鞭，才解了心头之恨。
豫让原是智氏的家臣，面对赵襄子对主公的如此侮辱，誓报此仇。可一个最底层的平民，要刺杀高高在上的一国之君，无疑是天方夜谭。
可他既立誓报仇，必当矢志不渝，他利用修厕所的机会进入赵襄子的宫中，怀揣匕首，潜伏在厕所，伺机行刺。
也是老天庇佑，赵襄子往厕所走时，心中忽然升出不祥之感，就将假装在修厕所的豫让捆了，搜出了他怀里的利刃。一番审问之下，得知了豫让为主报仇的忠义，竟没杀他，而是把他放了。
放虎归山的后果不是从此相安无事，而给了豫让又一次行刺的机会。
为了防止被赵襄子及其侍卫认出，豫让孤注一掷，他吞炭让自己的声音变得嘶哑，又在身上涂满油漆，皮肤被腐蚀，生出疥疮。这副模样，连他老婆也认不出了。
他伪装成乞丐，一路沿街乞讨，打听赵襄子出行的路线，提前埋伏在一座桥下。也是赵襄子命不该绝，在他准备过桥时，马受惊不肯前行，赵襄子派手下前去查看，又一次搜出了豫让。
这一次，赵襄子有点恼了，质问他：“为何你如此执着行刺于我，你要为智伯报仇，可你之前也曾拜在范氏、中行氏门下，他们被智伯所杀，也没见你为他们报仇啊？“
豫让解释说：“范氏、中行氏待我像普通人一样，对我并没有恩，而智伯如国士般待我，我也要像国士一样报答他啊。“
赵襄子虽受感动，为了自身安危，也再不敢冒险放虎归山。生还无望，豫让恳求赵襄子脱下外衣让他刺几剑，赵襄子配合地脱了衣服，让豫让连刺三剑，豫让随即自杀身亡。
公元前45年，豫让虽舍生忘死，刺杀任务终以失败告终。司马迁感念他的侠义，将他放在刺客列传中，被后世称为第一刺客。
这也就是豫让诠释的“士为知己者死“吧！
聂*，挖眼、剖肚刺侠累
聂*之所以名垂后世，不仅因为他的侠义，还因他是个十分孝顺的人。
公元前75年，韩哀侯灭了郑国，韩国一度强盛。国相侠累和严仲子都受到哀侯器重，因为权力的争斗，两人水火不容。随着两人矛盾的深入，严仲子畏惧国相侠累权势，担心受到报复，遂逃往他国。多方游历，寻找可以为自己报仇的侠士。
到了齐国后，有人推荐了当时身为屠夫的聂*。这个聂*年轻时行侠仗义，为了躲避仇家的追杀，携母逃到轵地，做了一名屠户。
严仲子辗转找到了聂*，只说是仰慕聂*大名，并未提及报仇之事。随着交往的深入，严仲子在聂*老母生日之时，大摆酒席，为聂母祝寿，并赠聂母百镒*金。
这一次严仲子对聂*道出了自己的报仇之意，聂*以老母健在，不能以身犯险为由，拒绝了严仲子。
时间如白驹过隙，转眼聂*的母亲过世。
聂*想起严仲子曾经对他的深情厚谊，决定为其报仇。他来到卫国，在濮阳找到严仲子。
对他说到：“从前娘亲在世，我要奉养她，不能为您行复仇之事。如今母亲已去，我可以为您去报仇了。“
严仲子要为他派些车马和帮手，聂*拒绝了，理由是这样不仅太过招摇不利于成事，还会连累到严仲子。
就这样聂*孤身来到韩国，去刺杀韩国的国相侠累。
国相身边自然是守卫众多，聂*一人前来，国相并没把他放在眼里。聂*举剑便刺向侠累，侍卫来不及反应，侠累躲避不及，被聂*刺死，侍卫一拥而上，聂*奋力拼杀，杀死几十人后，终因寡不敌众，自残而亡。
说到这不得不说，聂*的武功和勇敢均在其他几位刺客之上。首先他没有任何设计，没有图穷匕见，没有鱼腹藏剑，没有断臂灭亲，更没有吞炭涂漆。有的只是一腔孤勇和简单粗暴，然而他刺杀成功了，还拉了几十人陪葬。
然而他的悲壮还不仅如此，他在临死前还做了件事，这件事并不是让自己扬名立万，而是让自己籍籍无名而去，不连累亲人，更不连累恩人。
那么他做了什么呢？
报仇后，他想的并不是全身而退，而是用剑挖出自己的双眼，毁坏自己的面容，开肠破肚，惨烈而亡。弥留之际，他想的不是自己，全是以身报恩以及不连累亲人的忠义。
可他的如此行为，却激怒了韩王，他把聂*曝尸街头，重金悬赏，定要查出他的身份。
聂*有一个姐姐听说后，认为如此行事之人，很可能是自己的弟弟聂*，于是来到韩国认尸，认出是自己的弟弟后，报出了聂*的姓名，不等韩兵缉拿，便自杀死在了聂*身边，也正是因为姐姐的刚烈，聂*才得以青史留名。
聂*死后，他的故事在三晋及齐、楚、卫等国被广泛流传，并得到人们的赞叹。世人感其忠义，将其厚葬。
如今笔者身在濮阳，严仲子托聂*之旧地，仿佛可以看到聂*脸上的坚毅和凝重，一片忠心终是没有错付，杀身成仁的背后是一诺千金的信念。
古时的刺客，如今来看，有大义凛然，也有盲目愚忠，终究是时代造就。他们行义，或成功、或失败，但他们的立场，光明磊落，不掩饰志向，声誉垂于后世，也终有值得称道之处。
参考资料：《史记》等。
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