“革皰”考说
傅来兮/文
（陕西开放大学基础学院，陕西西安)
摘要：“革皰[kp13]”是陕北府谷及周边晋西北、内蒙古中西部一带方言中妇孺皆知的“口头禅”式詈骂语。府谷方言把“癞蛤蟆”叫作“疥革皰”。詈骂语“革皰”就是“疥革皰”之省，为“蛤蟆”之音转，所指即“癞蛤蟆”，文化义指“私生子”，依方言音义可记字为“革皰”。从生物学角度看，“癞蛤蟆”交配繁育过程有乱性现象，故以此借指某些如“癞蛤蟆”即“（疥）革皰”一样乱性乱交之人生下的后代。作为方言特征词，来源曲折，用法变化特殊，具有一定的语言学和社会学价值。
关键词：革皰；疥革皰；癞蛤蟆；音转；詈骂语；私生子
很久以前曾听得有关家乡的俗语笑话一则，大概是说：一个外地大学生初到府谷工作，听人言语间动辄“革皰”长“革皰”短的，甚为不解，便问当地同事：“你们开口闭口不离‘革皰’，这个‘革皰’是什么意思呀？”大家习以为常的方言土语突然被问及，其意思有辱斯文不足为外人道，同事一时语塞，不知从何说起，只得呵呵支吾。被不停追问之下，见对方是个大学生，便生戏谑玩笑之心，随口解释说：“‘革皰’就是大学生。”不料，对方即刻鹦鹉学舌套近乎：“我爸我妈都是‘革皰’，我姐我哥也是‘革皰’。”众同事面面相觑，且因入彀而窃喜坏笑。忽又听其说道：“咱单位领导是‘革皰’，同事也大都是些‘革皰’，你们家里有几个‘革皰’呀？”场面顿时尴尬至极，众同事瞠目结舌，敢怒而不敢言。好事者只得讪笑切齿硬怼：“你们家尽是‘革皰’，我们家一个没有！”
原来，“革皰”是陕北府谷及周边晋西北、内蒙古中西部一带方言中妇孺皆知的“口头禅”式詈骂语，义即“私生子”。口语中或添油加醋作“灰革皰”“活革皰”“活捉革皰”“疥革皰”“害疥革皰”，或叠加修饰语作“灰害疥革皰”“灰害疥活革皰”“灰害疥活捉革皰”等等，詈骂程度一语甚于一语。此语村俗之至，既为大众所难以容忍，又为众口所随意道出，系最恶*最具杀伤力的地域特征性詈骂语之一。然何以如此？民众只晓得其意在指被骂者为“私生子”，血缘不纯，辱没家族清白，一语伤及两代，而鲜有知其所以然者，即便是地方文化人甚或专门的语言研究工作者，也难见知晓其本来面目者。故只能聊以音同、音近字记录，如“圪泡[kp13]，比喻私生子（含斥责意）：女人赖淫乱哩很，尽养生下些儿”[1]；“圪泡[kpau13]：私生子”。[2]另有作“个泡”“革泡”“疙疱”者。笔者以为，府谷方言亦称“癞蛤蟆”作“疥革皰”，詈骂语“革皰”就是“疥革皰”之省，为“蛤蟆”之音转，所指即“癞蛤蟆”，文化义为“私生子”，依方言音义可记字为“革皰[kp13]”。“革皰”作为秦晋蒙三角地带的方言特征词，来源曲折，用法变化特殊，对其进行讨论具有一定的语言学和社会学价值。
一、“革皰”指癞蛤蟆。今府谷方言把“癞蛤蟆”又叫“疥蛤蟆”，民歌：“疥蛤蟆凫水蹬几蹬，有朝一日和你盛居住”。更多也叫“疥革皰”，与府谷紧临的神木县方言记作“疥圪泡”。[3]“疥”从“介”得音，与“癞”音近义通，也同义连用作“癞疥”，均指称某种皮肤疾病。“疥”“癞”与“蛤蟆”结合称名，均用以描摹该种“蛤蟆”的皮肤形似“疥、癞”症状。“革皰”当为“疥革皰”之省，实为“蛤蟆”之音转，在其他方言文献中亦可得到印证。蒋宗福《四川方言词语考释》以孙锦标、*侃、姜亮夫等训诂大师的考证释四川方言“癞疙宝”的音义：“癞疙宝：癞蛤蟆。亦作‘癞革巴’。《通俗常言疏证·动物》：‘《浣纱记》剧：蓦得是个三脚癞革巴。’据此，则明人作品即有此语。或作‘癞[爾/黽]格博’‘癞格谱’。《蕲春语》：‘《说文·黽部》：[爾/黽],詹诸也。《诗》曰：得此[爾/黽]。言其行[爾/黽][爾/黽]。式支切。案今《诗》作施，海宁语谓之癞[爾/黽]，亦曰癞[爾/黽]格博；格博即蛤蟆音转也。吾乡谓之癞格谱；格谱亦蛤蟆之异音。’又作‘癞格宝’。《昭通方言疏证》（）：‘昭人谓蛙之有瘯瘰者曰癞格宝，即癞蛤蟆之声变，惟格宝乃言其形体胀鼓如疙篼，则依声而以俗言语义相近之字易专名者也。’《川方》谓‘疙，又作格、蛤、蝈；宝，又作疱、蟆、疤’。”[4]《汉语大词典》：“方言。即癞蛤蟆。亦称‘癩猴子’。”“癞蛤蟆”为“蟾蜍”,即《说文》“詹诸”的通称，有不同种类，在我国有广泛分布。“癞蛤蟆”有与地域认知相应的又极其相近的各种叫法，如上述湖北蕲春、浙江海宁、云南昭通、四川等地存在的“癞疙宝、癞革巴、癞格博、癞格谱、癞格宝”等，还有如《吴方言词典》“癞疙疤、癞革巴、癞蛤霸、癞蛤巴”。[5]明代冯梦龙记作“癞虼蚆”：“《山歌·渔船妇打生人相骂》：‘着得别人便是鰕头娘娘，能介一点，自家便癞虼蚆跰进子天平。’”如此等等的叫法实则因方言而略异且均为“蛤蟆音转也”“蛤蟆之异音”“蛤蟆之声变”。府谷及秦晋蒙交界地区的“疥革皰”，明显与上述各地的古今叫法大同小异，亦属“癞蛤蟆”系列称谓中的一员，“革皰”亦可推定为“蛤蟆音转也”。因此，方言使用中取音同、音近字记录，如“圪泡”“个泡”“革泡”等等，只要表音相近、准确则均无不可。然而，仔细研读姜亮夫先生的昭通方言“癞格宝”疏证：“昭人谓蛙之有瘯瘰者曰癞格宝，即癞蛤蟆之声变，惟格宝乃言其形体胀鼓如疙篼，则依声而以俗言语义相近之字易专名者也。”可见其在解名释物时能全面关照名物的音与义，以便更准确地揭示某种方言“专名”的音读与字源，思路更接地气，更能为大众所接受，也更具启发性。若“依声而以俗言语义相近之字易专名”可以作为原则遵循，则府谷方言纯表音的“圪泡”“个泡”“革泡”等，均可以记为兼顾“俗言语义”的“相近之字”——“革皰”。
《汉语大词典》：革[ɡé]：2.人体的皮肤。《管子·水地》：“脾生隔，肺生骨，肾生脑，肝生革，心生肉。”尹知章注：“革，皮肤也。”《礼记·礼运》：“四体既正，肤革充盈，人之肥也。”孔颖达疏：“肤是革外之薄皮，革是肤内之厚皮革也。”宋洪迈《夷坚丙志·顶山回客》：“﹝慈悦﹞忽得蛊病，水浮肤革间，累月不瘳。”
《汉语大词典》：皰[pào]：1.皮肤上长的像水泡的小疙瘩。《淮南子·说林训》：“溃小皰而发痤疽。”高诱注：“皰，面气也。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“王闻心惧，举身生皰，肌肤攫裂，居未久之，便丧没矣。”清俞正燮《癸巳类稿·足阳明经胃府脉证》：“内热外虚，风湿所乘，初生如皰，随瘥随发。”
《一切经音义三种校注合刊》：“肉皰：蒲皃反。谓皮上有肉结也。”[6]
综合可见，“革皰”并非生造，完全符合汉语主谓式构词法，可合为一词，义即“皮肤上生长像水泡的小疙瘩或肉结”。“革皰”二字音准义明，正是对“癞蛤蟆”皮肤布满小疙瘩或肉结的外形特征的形象精确表述，亦为称名依据，可确定为府谷詈骂语“圪泡、个泡、革泡”等的正字，方音连读变调为“革皰”[kp13]。
二、“革皰”是“疥革皰”的省略语。从“依声而以俗言语义”审视该词语表面看，“革皰”与“私生子”可谓风马牛不相及，正因如此，才从未有人将二者勾通，当然也就没有进一步解释，但只要我们将相关的词语和称谓联系起来，便可探明个中奥妙。其实，与“革皰”有关的系列詈骂语中的“疥革皰”“害疥革皰”已经为我们透漏了寻找该词语骂人理据的线索。其一，以“俗言语义”考察，“革皰”是“（害）疥”的结果和典型特征。以事物的典型特征指称事物，是事物得名的途径之一。“革皰”是类名通名，“疥革皰”则是专名种属名，因此，用省略的“革皰”指称“（害）疥革皰”是完全可行的。“疥”即“疥疮”，有的地方称“癞疥”，是由疥虫引起的传染性皮肤病，多发生于手腕、指缝、臀、腹等部位，症状是局部起丘疹和水皰，刺痒难耐。可以说，“（害）疥”的症状就是“革皰”。有趣的是，生活中，青蛙和蟾蜍统称“蛤蟆”，蟾蜍又通称“癞蛤蟆”，而癞蛤蟆的背部皮肤凹凸不平，布满了貌似水泡的小疙瘩或肉结。李时珍《本草纲目·虫·蟾蜍》有“癞蛤蟆。”﹝集解﹞引陶弘景曰：“此是腹大，皮上多痱磊者。”韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗句：“虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。虽然两股长，其奈脊皴皰。跳踯虽云高，意不离泞淖。鸣声相呼和，无理只取闹。”“痱磊”“皴皰”都是对“癞蛤蟆”皮肤典型特征的描述。府谷等地方言中恰恰把“癞蛤蟆”就叫“疥革皰”，省作“革皰”，可谓形象恰当而不失理据。其二，从语言内部结构规律即语法层面考察，“（害）疥革皰”属于定中结构词组，“（害）疥”是对“革皰”成因的修饰限定，在言语交际时，省略定语直接说中心语不会改变或歪曲核心信息，是符合语言规律的。从语用角度看，“（害）疥革皰”也可省略为“革皰”，只是程度上的削弱而已。其三，从生物学角度考察，“癞蛤蟆”交配繁育过程中，通常要通过一雌一雄“抱对”受精，亦往往有一雌多雄“群抱”受精的“出轨”乱象，所谓确凿的乱性者也。因此，故事里的小蝌蚪也只会找“妈妈”而不知谁是“爸爸”，正所谓名副其实的“私生子”。至此，府谷方言把“癞蛤蟆”叫作“疥蛤蟆”，“音转”兼顾物种特征，“以俗言语义”叫作“疥革皰”，省作“革皰”，以此借指某些如“癞蛤蟆”即“疥革皰”一样乱性乱交之人生下的后代，骂人的理据就不言自明了。“疥革皰”的方言俗名随着时间的流逝、音读的变化和普通话推广而几乎不为世人所知，加之略说为“革皰”，其所指及隐曲内含的骂人理据也就自然而然湮没无闻了。
中国的詈骂文化可谓一绝，最绝者是讲究詈骂的典雅艺术与损伤效果浑然一体，以曲径通幽为上。对于没有多少文化的老百姓而言，其詈骂的水平也就只能局限于在“狠”字、“*”字上下功夫，突出的表现是不断叠加粗俗、直白的詈骂词语，以强化愤怒的程度，求得过瘾、痛快及“胜利”。由此衡量，“革皰”作为骂人话，在舌战中显得过于平铺直叙，恶*有余而劲道不足。于是乎，在该词的基础上，便产生了层层叠加、极具陕北特色修饰语的系列骂人话，其意思与色彩程度各有千秋。如：
“灰革皰”。王锳《宋元明市语汇释》：“《行院声嗽·人事》：村汉，灰徕。”[7]可见，明代以来“灰”即为“村”之义。“村”“灰”在陕北话中均有保留且至今仍为同义词，组词时可互换，如“村汉、村*、村货”等也可以说成“灰汉、灰*、灰货”等。“村”“灰”就是粗俗、愚蠢、鲁莽、蛮横、不讲理、不干好事、坏蛋、无赖、二球胚、二杆子等贬义的混合。“灰革皰”即附加此“灰”义的“革皰”。但在实际使用中，此处的“革皰”已不再特指或确指“私生子”了，而是泛指该骂的人，整体词义已经转移到强调“灰”字上了。
“活革皰”“活捉革皰”。前者是后者的省略。“活”即“活灵灵、活生生”，“活捉”即“活生生地被捉住”。此二语意思是指“革皰”不是凭空杜撰的子虚乌有，而是鲜活的、实实在在被抓现行、铁证如山的真“革皰”。
“疥革皰”“害疥革皰”。前者是后者的省略。《三国演义》第二十四回：“绍曰：‘吾生五子，惟最幼者极快吾意；今患疥疮，命已垂危，吾有何心更论其事乎？’”此“疥疮”指类似疥疮症状的重病，属于疑难病，古时很难医治，往往被视作绝症。“疥”是“害”上的，于是就有了“害疥革皰”。“害疥”即“得疥疮类重病”，民间诅咒人常用此语，犹咒骂人“不得好死”。所以，此语的意思就是“得疥疮类重病”或“不得好死”的“革皰”。
这样，“灰害疥革皰”“灰害疥活（捉）革皰”在程度上加深的意思就不言而喻了。
“革皰”作为名物词语，有记录可考者最早见于明代文献，陕北府谷及周边晋西北、内蒙古中西部一带方言中以“革皰”骂人却不知始自何时何人。如今，府谷本土人已然将“革皰”用为骂人的口头禅，也不一定就必须特指“私生子”了，举凡一切令人不爽不快之人、事、象皆可以“革皰”责骂，不喜厌烦之物亦曰“革皰东西”，词义已经无限扩大甚至泛化到无所不指、无所不包、无所不骂的万能境界。所以，在地方语境下，听者不一定也没必要去较真落实，最好是权当耳旁风一笑而过，则其骂人意味自然被消解淡化。域外之人不知就里，刨根问底，所以才有开篇的笑话和相应的尴尬发生。又，现今府谷口语交际中，彼此关系非一般的亲密者，也常常将对方戏称“革皰”（仅限于同辈之间或长辈对晚辈），且言者不以为詈骂辱没，听者反而以为亲昵，欣然默认不嫌。这大概属于口头语使用频率极高、词义极度泛化之后，把词语作为超乎本义之上，且仅仅用以表达类似“吃了吗”的问好符号使用的一种独特地域语言现象吧。
或有陕北文人学子提出“革皰”为蒙古语，并调查得出现在内蒙古中西部的蒙古族人也有将“私生子”发音作“革皰”者，进而以为陕北等地流行的“革皰”是由走西口的人传带进入汉语方言口语的。该种解释疑为疏于训诂者基于现象勾连所作的简单逻辑推断，聊备一说，有待方家确凿辨证。笔者则坚持认为“革皰”即“癞蛤蟆”称名的方俗变异，为汉语固有的基本词语，前引明代吴语用例、*侃先生《蕲春语》有关先秦汉代《诗》《说文》的明确源流考证等足可为据。通名“癞蛤蟆”在传承过程中发生音转音变，有些地方则“依声而以俗言语义相近之字易专名”，即兼顾事物特征进行命名称呼，形成了吴、楚、川、秦、晋等南北广阔之地、古今不同方言普遍言说且大同小异的语言历史与现实。以“革皰”骂人，蒙古语也有，与秦、晋北部方言音义略同，这恰恰是其吸收融合汉语词汇的结果。更何况，秦晋北部地区老百姓规模化“走西口”入内蒙古，已是清代中晚期的事情了，而在此之前，“革皰”一词在秦、晋北部方言也应该早已伴随物种而存在了，且随时都有可能引申出上述紧密联系的詈骂文化义并口耳相传，尽管暂未发现更早的历史文献实证。此外，前引汉族学者刘文秀、刘晓冰《呼和浩特方言辨正》确凿收录呼和浩特汉语方言“圪泡”。又，蒙古族学者哈森、胜利编著的《内蒙古西部汉语方言词典》也收录“圪泡（呼[k43pau32]）：名。本指私生子，现多用于骂人：半斤生铁打下一口刀，好心为下你个活圪泡。”[8]虽然释义中所谓的“本指”不是该词真正的本义，也属未搞清该词语本来面目的误判，但同样明确标识该词为呼和浩特汉语方言。内蒙古河套地区生长、教书的学者马继荣在其《河套方言集锦》里也讲了一个“河套方言笑话”（刚从南方调来位老师，见学生在课间玩传皮球。有个学生喊：“咱们传这个小‘各泡’头皮。”老师心想：“这个学生叫‘各泡’”。上课了，这位老师提了个问题。一看，被传头皮的学生正好坐前排，老师就指着这个学生说：“就这个小‘各泡’起来回答。”全班学生先是愕然，继而捧腹大笑。老师不解，问学生：“你们为什么发笑？”学生答：“‘各泡’不是人名，是此地骂人话。”）借学生之口纠正南方调来老师的错误说：“‘各泡’不是人名，是此地骂人话。”自注“各泡，也写作‘膈胞’。”[9]13统而观之，我们并不难识别，三本著作中的“圪泡”“各泡”“膈胞”与本文讨论的“革皰”确为同一词语，长期生活、工作在内蒙古，使用并广泛深入调查研究内蒙古西部汉语方言的诸位蒙、汉学者的成果完全可以从另一角度可靠地证实：“革皰”为汉语方言而非蒙古语。
[1]温端正，张光明.忻州方言词典[M].南京：江苏教育出版社，.
[2]刘文秀，刘晓冰.呼和浩特方言辨正[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，.
[3]邢向东.神木方言研究[M].北京：中华书局，.
[4]蒋宗福.四川方言词语考释[M].成都：巴蜀书社，.
[5]徐时仪.一切经音义三种校注合刊（中）[M].上海：上海古籍出版社，.
[6]吴连生.吴方言词典[M].上海：汉语大词典出版社，.
[7]王锳.宋元明市语汇释（修订增补本）[M].北京：中华书局，.
[8]哈森，胜利.内蒙古西部汉语方言词典[M]．呼和浩特：内蒙古教育出版社．.
[9]马继荣.河套方言集锦[M]．呼和浩特：远方出版社．．
[作者简介]
傅来兮（—），男，陕西府谷麻镇人，陕西开放大学基础学院教授，文学硕士，研究方向为训诂学、近代汉语、陕北方言文化等。（手机号：）