《芳华》里，严歌苓写：
“人之所以为人，就是他有着令人憎恨也令人热爱、令人发笑也令人悲悯的人性。”
这段话，用在“他们”的身上，似乎也很是恰当。
比如隋炀帝，是荒淫好色的暴君，也是可比肩李煜、赵佶的天才文学家，影响了中国余年的历史。
比如武则天，被许多史书指责阴险、残忍、玩弄权术，然而她在位期间，知人善任、文化复兴、百姓富裕，铸造“贞观遗风”。
比如慈禧太后，有人诟病她对权力的贪婪、生活的奢侈，对当时王朝的覆灭有不可推脱的责任。
有人则赞许她*治手腕的干练，清朝因她方续命数十年。是一个好坏参半且良性作用或许更大的人。
▲慈禧画像
站在历史的最前沿向后回望，我们所看见的一切人事，都像涂满了绚丽的油彩，人人都可以来画上一笔。
油彩下真实的面目，我们却看不分明。
于是有了那一首有名的京剧歌《唱脸谱》：
蓝脸的窦尔敦盗御马，
红脸的关公战长沙，
*脸的典韦，白脸的曹操，
黑脸的张飞叫喳喳！
这是在戏台上，黑与白，善与恶，必要求个对立分明。
真实的人性，却往往并不如此，它复杂得多，有趣得多，当然，也深刻得多。
据说，有一年慈禧的母亲过70岁大寿。
她准备好好为母亲庆祝一番，很早就开始准备，却在大寿开始前，有事耽搁，不得不留在宫中处理朝*。
沉思片刻，她让太监李莲英，带上数车礼物给母亲送去。
其中有一件寿礼最为瞩目，那是一副慈禧亲手写的书法，上面是一首仅有28字的小诗——
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心！
这便是在后世广为流传的《祝母寿诗》，“可怜天下父母心”一句，更是人人都挂在嘴边，家喻户晓。
整首诗完全没讲究格律，同诗坛大家们的作品相比，更加不值一提，却胜在一个“真”字，字字寻常，句句动人，写尽了天下间为人父母的殷殷苦心。
▲据说是慈禧的复原像，真假就不知道了，大家姑且一看
当然，它之能广泛流传，和作者本人慈禧给人的固有印象，也有着莫大的关系。
如果单看这首诗，也许很多人想破脑袋，都不会想到，作者会是慈禧。
毕竟，无论是在*治上，还是在对待自己唯一的亲生儿子同治帝上，她都表现得太过冷酷无情。
那是在咸丰十一年七月十七日（年8月22日）清晨，咸丰薨逝于热河行宫寝宫，死因是慢性肺结核。
这一年，慈禧仅有26岁，开始了第一次垂帘听*。
坐在皇位上的，是她和咸丰的亲骨肉载淳，也就是同治帝。
此年的同治，只有6岁，大权实际上都握在慈禧手中。
▲慈禧影视剧照
同治只活了短短19年，这19年里，他一直活在母亲慈禧的巨大阴影下。
同治二年（），据说当时几位帝师（教皇帝读书的老师）联名上疏，希望慈禧能对小皇帝的成长多加关心。
然而当时的慈禧，好不容易涉足*坛，执掌大权，她几乎把所有的精力都放在了国家权柄上。
对于儿子，她则如阳少《慈禧：权欲巅峰上的女人》中所写的：
“她用*客的思维来扮演母亲的角色，坚持认为给了同治生命，给了同治皇位，冒着九死一生，发动*变，日理万机，为其铺路，就是对他最大的‘关爱’。”
因此时时板着面孔，以严苛无情、反复说教的姿态，指望着同治帝能成长为一个出色的帝王。
但对缺爱的小皇帝来说，慈禧却渐渐成为一个冷酷的母亲，只可敬，不可爱。
及至同治帝长大成人，对慈禧的叛逆也便愈甚。
同治十一年（），两宫太后慈安、慈禧为同治挑选后妃。
慈禧倾向于员外郎女儿富察氏，慈安则中意蒙古状元崇琦之女阿鲁特氏。
最终，同治选择了阿鲁特氏，其中不无对慈禧刻意的违逆。
▲慈禧影视剧照
慈禧当然很恼火，她恼火的其实不只是儿子对自己的违逆，或许还有儿子疏远自己，却亲近慈安太后。
后来慈安太后在44岁时忽然去世，至今仍然有许多人猜测，她的死因与慈禧脱不开干系。
慈禧毕竟仍是一个女人，她再是权力滔天，不可一世，自以为倾注的宝贵母爱，却没能得到回应，还是会难过愤恨不平的吧。
同治十三年十二月初五（公元年1月12日），同治帝薨，在位13年，享年19岁。
关于其死因，有说死于天花，有说死于梅*（比如周星驰《九品芝麻官》里就有同治帝死于花柳的故事情节），有说死于疥疮，至今也没有定论。
同治病逝后，慈禧下令急调李鸿章淮*入京、荣禄严守宫门，然后召王公大臣入宫，商议权柄着落。
一如既往地雷厉风行，丝毫看不出刚刚经历丧子之痛。
与之形成鲜明对比的，是慈安太后的悲痛欲绝。
而这，似乎也更进一步证明了慈禧的冷酷无情。
▲慈禧同治帝影视剧照
但，果真如此吗？
据慈禧御前女官德龄的记载，慈禧晚年时很孤独，她常常独自摆弄同治小时候玩过的小物件。
那一刻，也只是那一刻，她不再是权势滔天、杀伐决断的太后，大清王朝实际的掌权者，而只是一个平凡的母亲，一个失败的母亲，一个承受着丧子之痛的母亲，一个白发人送黑发人的母亲。
雨果《巴黎圣母院》里有一段十分经典的话，他说：
“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后。”
人性远比我们所想象得更复杂，更有趣，也更深刻，它不是非黑即白的，它不是非善即恶的，它更加不是对立分明的。
就像慈禧，是不是说一个人在*治名声上臭名昭著，她就无权或者说不配拥有一个母亲的心情、一点点母爱的光辉？
就像武则天，是不是说只因她是历史上唯一一位女皇帝，只因她杀伐决断、一步一血腥，她的功绩就应当被历史抹杀？
就像隋炀帝，是不是说他沉迷玩乐、荒淫好色，他临死前的那一句“大好头颅，谁当斫之”，就不值得令人动容，他的文学才华就不应当被承认？
不是的！
▲慈禧影视剧照
中国*法大学教授罗翔，讲解案件的时候，总有一个固定的主人公，他叫张三。
这个张三，杀过人，放过火、投过*，简直可以说坏事做尽，为刑法而存在，网友们也给了他一个“亲切”的称呼——法外狂徒张三。
然而罗翔说，每个人内心都有幽暗面，每个人的心里都隐藏着一个“张三”。
之所以想举这个例子，不是为了去辨析人性本善还是本恶，而是我越来越明白了：
好与坏，并不是那样昭昭分明的。
小的时候看电视，我老是问爷爷，这个是好人还是坏人。
长大后我不再问了，因为纯粹的恶与纯粹的善，都是要令人百般警惕的。
凡俗如你我，不曾做过大恶之事，也绝非万事利人不利己的天生圣人，有自己的小私心，也会在力所能及时对落难之人施以援手，爱别人，但会首先爱自己。
这才是我永远为之确信、永远为之着迷的人性。
▲慈禧影视剧照
最后想把余秋雨的这段话送给大家：
“善恶义利本是交错并存的，不必‘隐恶扬善’。
请文科的同学注意，从文学艺术到现实生活，你们最好不要去设想一种单一而封闭的善。当然，也不要去设想一种单一而封闭的恶。善恶的常态，是互邻互衬、互渗互克。”
文学是如此，艺术是如此，我们整个的人生，同样如此！