《山海经》
《山海经》，是一部载有G奇悠M之说、荟萃珍奇B物的作者不详的先秦古J。该书S及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、W术、z教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容。以古代的四部分类法分类，或视《山海经》为史部地理类的山川地志，或视《山海经》为子部小说类的B物之书。
又由于其记载有各种G异生物性状的G兽，植物。以及光G陆离的传说，长期被认为是一部志G之书，有人认定本书所记之事，荒诞不经不可轻信，可能是某个先秦妄想性J神分裂h者突然发病的产物。但也有人肯定其价值，用以考证奇物Y俗，山川形势。
所以有些学者认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理的探勘纪录，其中包括一些远古氏族谱系，祭祀神名，是一本具有历史价值的著作。但也很少有人提及山海经中记载的医学知识部分，其实《山海经》也是一部类似《本草纲目》的药典，也是中医的源头之一。
据中国科技史专家吕子方先生在著作《读山海经杂记》的统计中表示：《山海经》当中所记载的动物、植物、矿物品名种，其中种内容涉及到Y用功能，占《山海经》当中总物品的18%。在这种之中，动物药76种（其中兽类19种、鸟类17种、鱼类10种、鱼龟类30种），植物药54种（其中木本24种、草本30种），矿物药及其它的药材7种。
我们这位先秦的无名作者充分的展示了什么叫行者无疆，嘴大吃八方。他很诚实的表达出了古人第一次见到未知物种的本能反应：这玩意能吃么？好吃么？吃了能补啥？
比如开篇《南山一经》中一开始他还在正经的介绍地理，告诉大家这座山叫鹊山，鹊山的首座山叫招摇山。他紧靠西海，山上长有许多桂树，还有许多金和玉。山中有一种草，形状像韭菜，开青色的花，名叫祝余。之后就笔锋一转告诉你人吃了它就不会感到饥饿，地里长出来的压缩饼干。你可能觉得人看见像韭菜的菜尝一尝也是很正常的。
但接下来作者就碰到了山海经中第一个出场的动物，一种长得像猕猴的白耳朵生物——狌狌，在介绍了狌狌的基本外貌之后，他说，这玩意人吃了能跑的更快。碰到长得像山猫的雌雄同体动物“类”，他说，吃了它人就不会嫉妒。看到九尾狐，他说，吃了它人就不会受D气侵袭。碰到长得人脸的赤鱬雨，他告诉你C了它人就不会生疥疮。
再比如随手一翻的《北山一经》中记载的求如山附近有一种滑鱼，长得像鳝鱼但背部是红色的，发出的声音和琴声一般。人吃了可以治疗疣子。带山山中的一种鸟叫鵸鵌，此鸟雌雄同体，吃了他的肉，人就不会患痈疽。彭水中的鯈鱼，长得像鸡，三尾六脚，四个脑袋，叫声像喜鹊，人吃了就不会再忧愁。
给前额叶*坏了，属于是《飞跃山海经》了。总之无论这些动物长得多像在切尔诺贝利出生，福岛长大的样子。都是全吃。超级野生动物S手，动保部门的头号对头。
但其实这些朴实的描述也很让现代人，尤其是医务工作者心驰神往。因为他描述的世界，随便抓个动物都有药用价值，还都贼灵。除了上述那些动物药材之外，植物药材也是山海经中非常频繁出现的门类，而且也是可能最有研究价值的一部分。
比如《西山一经》中记载小华山上有一种叫“萆荔“的植物，长得像乌韭一般，吃了它可以治疗心痛的疾病。石脆山中有一种植物，开白色的花结黑色的果子，果实可以治疗疥疮。石脆山上还有矿物药材，山上的硫H和赭H，把他们涂在牛马身上，大牲口就不会生病。
而对各种疾病的记载上，这本先秦古籍也是有着许多突破性的记录和描述。比如《山海经》中就记载了人身上的寄生虫病。《西山一经》：英山上有一种长得像鹌鹑一样，*色羽毛的鸟类叫肥遗，人吃了不仅可以治疗恶疮，还可以给人体驱虫。原文为：“有鸟焉，其状如鹑*身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠病，可以杀虫。”
《山海经》与中医
而《山海经》中记载的其他如"痣、癣、G、Y"等词汇，也都融入到了中医中，成了后世医家的专业用词。尤其是“疫”这个字在《山海经》中就已经有了专指各种“传染病”的字意。《山海经》全文中：疫字出现了7次。《东山经》三次，《中山经》四次。
每次出现都是伴随着：“天下大疫”“其國多疫”等形容词。可见在作者生活的年代，C染B的危害和K怖已经是深入人心的。甚至是和自然灾害并列的，要不然也不会特意描述出N多种一出现就能让当地瘟Y横行或者大旱降临的凶S了。
而除了药物和病种之外。《山海经》中还提到了针J技术的雏形。《东山经》记载：“高氏之山，其上多玉，其下多箴石。”箴石就是可以用来做针C穴W工具用的石头。而《山海经》的成书应该是早于《内经》的。也就是说《山海经》中记载的一些医药知识很有可能影响到了《内经》的创作。也就是说后世出现的中医受了《山海经》相当大的影响。
《山海经》也是最早提到“祝由术”这种神秘的中医“偏门”的。还有《山海经》中对所见动植物不厌其烦地记录其形状，传说，药用价值等等做法。也对后世医者做出了非常好的榜样。这也导致了古代中国的医生在病A，医书撰写上都有一股勤耕不辍，详细记录的劲头。李时珍的《本草纲目》就是最优秀的代表。
《山海经》中的地l范围
综上所述，《山海经》中庞大的类目和细致的描述都有可能变成现代中医发展的宝库。但《山海经》最大的谜团就在于——这描述的到底是哪啊？如果你看过国内出版的图解《山海经》，那么书中一般会认为山海经中的地理描述就是指神州大地。
《西山经》的大致范围就是北至宁夏，陕西，西至甘肃青海，西北到新疆部分地区。《中山经》大概是四川部分地区，《南山经》东起浙江舟山群岛，西至湖南，南抵广东南海。东山经北气莱州湾，南抵安徽濉河。《北山经》大致范围就是西起内蒙古腾格里沙漠，东抵河北中部，即《山海经》中所提到的大河河水下游，北抵内蒙古阴山以北。
而这方面国外的有些《山海经》解读书籍观点显然更加大胆激进。《PALEINKbyHenriettaMertz》中文译名《几近褪色的记录》豆瓣评分8.0。其作者亨莉埃特·默茨（年－年）,是一位美国律师。她认为《山海经》中《海外东经》部分中到达扶桑沿途的描述实为作者对当时美洲大陆的描述。提到他很多人第一印象就是，他认为“扶桑”就是玉米。
扶桑国就是墨西哥。虽然听起来非常“B论”，因为中国人普遍认为扶桑要真是玉米棒子国那怎么的也得是高丽啊。但你还真别小瞧人家，虽然当时山海经没有完整的英文译本，书她都没看全过。但她还是认真地参考研究了诸多中国古籍，对美洲特别是墨西哥的古代文化习俗（包括神话传说）里的中国文化元素，进行了逻辑严密的对比考证。
地理上，默茨根据《东山经》记述的4条山脉的距离里数（3里折合1英里），以及相关物产，严格与北美洲地图的诸山峰一一对照，发现两者居然还有非常准确的对应关系。比如：《东山一经》12座山位于美国新墨西哥州南北。《东次二经》17座山位于美国怀俄明州南北。《东次三经》9座山位于美国西海岸。
《东次四经》8座山位于美国华盛顿、俄勒冈、加利福尼亚一带。每座山头她都能给你对上，形成了严丝合缝的世界观。而当她认为《山海经》就是年前中国人首次踏上美洲大陆的证据时，她顿时对中华先民产生了无比的崇敬：“对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。”
对于这种研究结果，国内的看法也是很有意思。有人觉得“Strangetales,fulloffoolishtak”，也有人觉得起码人家是做过谨慎对照研究的，而且对《山海经》这种特殊到极点的古籍，拓宽一下思路也未尝不可。
那么问题来了，如果《山海经》所描绘的地方，超出了现在中国的疆域。那其中描绘的奇珍异兽，别样民俗，灵丹妙药会不会确有原型，只不过由于语言不通且认知有限《山海经》才成了如今的样子？但如果确实如此，山海经的作者是如何完成如此伟大的旅程的？
如果如默茨所述《山海经》是数千年前的北美游记，那么书中提到的草药，医药知识等等是否能和北美的土生植物和当地的传统医学对得上？又能为中医的发展起到什么样的作用？这个，我们就只能默默地等待学界对《山海经》的进一步研究了。