郑州治疗白癜风医院 http://pf.39.net/bdfzj/140110/4324718.html庄春江译相应部二因缘篇二十譬喻相应相应部二因缘篇礼敬世尊天.人导师.阿罗汉正自觉者！二十、譬喻相应1、屋顶尖经
我听到这样：
有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
在那里，世尊召唤比丘们：“比丘们！”
“尊师！”那些比丘回答世尊。
世尊这么说：
“比丘们！犹如凡任何重阁的椽，一切都朝向屋顶尖，会合于屋顶尖，屋顶尖的去除，则那一切都走到去除。同样的，比丘们！凡任何不善法，那一切都根于无明，会合于无明，无明的去除，则那一切都走到去除。
比丘们！因此，你们应该这么学：‘我们要住于不放逸。’比丘们！你们应该这么学。”2、指甲尖经
住在舍卫城。
那时，世尊以指甲尖沾上微少的尘土后，召唤比丘们：
“比丘们！你们怎么想：被我的指甲尖沾上的微少尘土，与大地，哪个较多？”
“大德！这较多，即：大地，而被世尊的指甲尖沾上的微少尘土微。被世尊的指甲尖沾上的微少尘土比较大地后，不能计算，不能比较，连零头都不及。”
“同样的，比丘们！那些再生于人间的众生少，而这些再生于人间以外的众生较多。
比丘们！因此，你们应该这么学：‘我们要住于不放逸。’比丘们！你们应该这么学。”3、家经
住在舍卫城……（中略）。
“比丘们！犹如凡任何多女人而少男人的家者，他们是容易被盗贼、小偷袭击的。同样的，比丘们！凡任何不修习、不多修习慈心解脱的比丘，他是容易被非人袭击的。
比丘们！犹如凡任何多男人而少女人的家者，他们是难被盗贼、小偷袭击的。同样的，比丘们！凡当任何比丘已修习、已多修习慈心解脱时，他是难被非人袭击的。
比丘们！因此，你们应该这么学：‘我们要修习、多修习慈心解脱，作为车辆、作为基础、已实行、成为习惯、善精勤的。’比丘们！你们应该这么学。”4、一锅食物经
住在舍卫城……（中略）。
“比丘们！如果任何人在午前时施与百锅食物之布施，如果任何人在中午时施与百锅食物之布施，如果任何人在傍晚时施与百锅食物之布施；如果任何人在午前时修习慈心甚至如挤牛奶时拉一次奶头那样短的时间，如果任何人在中午时修习慈心甚至如挤牛奶时拉一次奶头那样短的时间，如果任何人在傍晚时修习慈心甚至如挤牛奶时拉一次奶头那样短的时间，这因此而有更大果。
比丘们！因此，你们应该这么学：‘我们要修习、多修习慈心解脱，作为车辆、作为基础、已实行、成为习惯、善精勤的。’比丘们！你们应该这么学。”5、矛经
住在舍卫城……（中略）。
“比丘们！犹如有锐利尖端的矛，那时，如果男子走来，（心想：）‘我将以手或拳折湾、扭曲、扭转这锐利尖端的矛。’
比丘们！你怎么想：那男子能够以手或拳折湾、扭曲、扭转那锐利尖端的矛吗？”
“不能，大德！那是什么原因呢？大德！因为，那锐利尖端的矛不容易以手或拳折湾、扭曲、扭转，那位男子最终只会有疲劳与恼害的分。”
“同样的，比丘们！凡当任何比丘的慈心解脱已修习、已多修习，作为车辆、作为基础、已实行、成为习惯、善精勤的时，如果非人想：‘他的心能被打倒。’那时，那位非人最终只会有疲劳与恼害的分。
比丘们！因此，你们应该这么学：‘我们的习慈心解脱要修习、多修，作为车辆、作为基础、已实行、成为习惯、善精勤的。’比丘们！你们应该这么学。”6、弓箭手经
住在舍卫城。……（中略）
“比丘们！犹如有四位善学、灵巧、弓术善巧的坚固法弓箭手站在四方，那时，如果男子走来，（心想：）‘这四位善学、灵巧、弓术善巧的坚固法弓箭手站在四方，在箭被射出未落地时，我将握住后带回。’
比丘们！你们怎么想：‘男子是疾速者，具备无上速度。’这是适当的言说吗？”
“大德！即使对一位善学、灵巧、弓术善巧的坚固法弓箭手，在箭被射出未落地时，能握住后带回：‘男子是疾速者，具备无上速度。’这是适当的言说，更何况说对四位善学、灵巧、弓术善巧的坚固法弓箭手了。”
“比丘们！如那位男子的速度，日月的速度比之更快速。
比丘们！如那位男子的速度、如日月的速度、如跑在日月前面那些天神们的速度，寿行被耗尽比之更快速。
比丘们！因此，你们应该这么学：‘我们要住于不放逸。’比丘们！你们应该这么学。”7、楔子经
住在舍卫城。……（中略）
“比丘们！从前，达沙罗哈人有一个名叫召唤者的小鼓，（当召唤者裂了时，）达沙罗哈人在召唤者的连结上插入另外的楔子，比丘们！有这时候：所有那召唤者小鼓原来的皮与板消失了，只残留楔子的聚集。同样的，比丘们！未来世比丘们必将是：当那些被如来所说甚深、义之甚深、出世间、与空有关的经典被说时，他们将不想要听、不倾耳、不用心了知，也将不认为那些法应该被学习、应该被熟背。
然而，当那些被外教的弟子所说：诗人所作的诗、美词、美句的经典被说时，他们将想要听、倾耳、用心了知，也将认为那些法应该被学习、应该被熟背。
比丘们！这样，这些被如来所说：甚深、义之甚深、出世间、与空有关的经典必将消失。
比丘们！因此，你们应这么学：‘当那些被如来所说：甚深、义之甚深、出世间、与空有关的经典被说时，我们将想要听、倾耳、用心了知，也将认为那些法应该被学习、应该被熟背。’比丘们！你们应该这么学。”8、木块经
我听到这样：
有一次，世尊住在毗舍离大林重阁讲堂。
在那里，世尊召唤比丘们：“比丘们！”
“尊师！”那些比丘回答世尊。
世尊这么说：
“比丘们！现在，离车人用木块为枕头住于不放逸，在训练上热心，摩揭陀国阿阇世王韦提希子对他们不获得机会、不获得对象。
比丘们！未来时，离车人将成为纤细的，以柔软、娇嫩的手足，他们在柔软的床与绵枕上将睡到太阳升起，摩揭陀国阿阇世王韦提希子对他们将获得机会、将获得对象。
比丘们！现在，比丘们用木块为枕头住于不放逸，在勤奋上热心，魔波旬对他们不获得机会、不获得对象。
比丘们！未来时，比丘们将成为精细的，以柔软、娇嫩的手足，他们在柔软的床与绵枕上将睡到太阳升起，魔波旬对他们将获得机会、将获得对象。
比丘们！因此，你们应该这么学：‘我们要用木块为枕头住于不放逸，在勤奋上热心。’比丘们！你们应该这么学。”9、象经
我听到这样：
有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
当时，某位新进比丘过度去俗人家中，（其它）比丘们对他这么说：
“尊者！不要过度去俗人家中！”
当那位比丘被比丘们（劝）说时，他这么说：
“这些所谓的长老比丘会想他们应该去俗人家中，何况是我？”
那时，众多比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：
“大德！这里，某位新进比丘过度去俗人家中，（其它）比丘们对他这么说：‘尊者！不要过度去俗人家中！’当那位比丘被比丘们（劝）说时，他这么说：‘这些所谓的长老比丘会想他们应该去俗人家中，何况是我？’”
“比丘们！从前，在林野处有一个大湖，其附近住着象，牠们潜入那湖中后，以象鼻拔出莲的幼芽，彻底清洗后咀嚼，然后不含泥土吞下，这增加牠们的容色与力气，不以其因缘而遭受死亡，或像死亡那样的苦。
比丘们！但牠们年轻后代小象们模仿着大象，潜入那湖中后，以象鼻拔出莲的幼芽，没彻底清洗后也不咀嚼，然后含泥土吞下，这不增加牠们的容色与力气，以其因缘而遭受死亡，或像死亡那样的苦。同样的，比丘们！这里，上座比丘们在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，为了托钵进入村落或城镇，他们在那里说法，在家人作他们的净信行为，他们受用那利养而不被系结、不迷恋、不落入执着，见过患、有出离慧，这增加他们的容色与力气，不以其因缘而遭受死亡，或像死亡那样的苦。
比丘们！但他们的新进比丘模仿着上座比丘，他们在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，为了托钵进入村落或城镇，他们在那里说法，在家人作他们的净信行为，他们受用那利养而被系结、迷恋、落入执着，不见过患、无出离慧，这不增加他们的容色与力气，以其因缘而遭受死亡，或像死亡那样的苦。
比丘们！因此，在这里，你们应该这么学：‘受用那利养而不被系结、不迷恋、不落入执着，见过患、有出离慧。’比丘们！你们应该这么学。”10、猫经
住在舍卫城。
当时，某位比丘与俗家过度交际，比丘们对他这么说：
“尊者不要与俗家过度交际。”
那位比丘被比丘们说了仍不停止。
那时，众多比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：
“大德！这里，某位比丘与俗家过度交际，比丘们对他这么说：‘尊者不要与俗家过度交际。’那位比丘被比丘们说了仍不停止。”
“比丘们！从前，一只猫站在间隙、下水道、垃圾堆中探求幼鼠，（心想：）‘每当这幼鼠为食物出来时，我就在那里抓住牠，然后吃掉。’
比丘们！那时，那幼鼠为食物出来，猫抓住牠，咬住后匆忙地吞下，那只幼鼠咬牠的肠、肠膜，牠以其因缘而遭受死亡，或像死亡那样的苦。同样的，比丘们！这里，一类比丘在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，以身未守护、以语未守护、以心未守护，以念未现起，以诸根未防护，为了托钵进入村落或城镇，在那里，他看见轻浮衣着或轻浮穿着的女人；看见轻浮衣着或轻浮穿着的女人后，贪使他的心堕落；他以贪使心堕落而遭受死亡，或像死亡那样的苦，比丘们！因为，在圣者之律中，凡放弃学而后还俗者，这是死亡；比丘们！因为，这是像死亡那样的苦，即：来到某种已污染的罪，而对这样的罪，出罪被设置者。
比丘们！因此，你们应这么学：‘我们要以身已守护、以语已守护、以心已守护，以念已现起，以诸根已防护，为了托钵进入村落或城镇。’比丘们！你们应该这么学。”11、狐狼经
住在舍卫城。……（中略）
“比丘们！你们在夜间天将亮时听到老狐狼的鸣叫吗？”
“是的，大德！”
“比丘们！那只老狐狼被名为疥疮的病所接触，牠仍然随其所欲到处走，随其所欲到处站，随其所欲到处坐，随其所欲到处躺，冷风狂吹牠。
比丘们！对某位自称是属于释迦人之子的，如果他能感受如此形色的个体获得，那就好了！
比丘们！因此，你们应这么学：‘我们要住于不放逸。’比丘们！你们应该这么学。”12、狐狼经第二
住在舍卫城。……（中略）
“比丘们！你们在夜间天将亮时听到老狐狼的鸣叫吗？”
“是的，大德！”
“比丘们！在那只老狐狼，会有些知恩、感恩，但在某位自称是属于释迦人之子的，不会有知恩、感恩。
比丘们！因此，你们应这么学：‘我们必将是知恩者、感恩者，我们将不遗漏对我有少许（恩惠）作为的。’比丘们！你们应该这么学。”
譬喻相应完成，其摄颂：
“屋顶尖、指甲尖、家，一锅食物、矛、弓箭手，
楔子、木块、象，猫、二则狐狼。”此苦圣谛应遍知。此苦集圣谛应断除。此苦灭圣谛应证悟。此趣向苦灭之道圣谛应修习。三相偈一切行无常，以慧照见时，乃厌离于苦，这是清净道。一切行是苦，以慧照见时，乃厌离于苦，这是清净道。一切法无我，以慧照见时，乃厌离于苦，这是清净道。愿我此功德，导向诸漏尽！愿我此功德，为证涅槃缘！我此功德分，回向诸有情，愿彼等一切，同得功德分！萨度！萨度！萨度！以此真实语，愿你怖畏息！以此真实语，愿你诸疾息！???以此真实语，愿你烦恼息！愿六道所有众生都能断除一切苦！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇